חג האביב ושפע הצבעים

"ויאמר ה' אל משה ואל אהרון בארץ מצרים לאמור: החודש הזה לכם ראש חדשים ראשון הוא לכם לחודשי השנה " (שמות י"ב א-ב).

ניסן- ראש חודשים, החודש הראשון לפי מניין השנה בתורה, חודש האביב, על שם הבשלת שיבולי השעורים, חודש הגאולה, החודש שבו היו בני ישראל משועבדים במצרים ונגאלו. ניסן הוא שם בבלי, אך לשם ניסן ניתן גם הפירוש ניצן על שם האביב, כפי שמייחסים לו: "עת האביב הגיע, הניצנים נראו בארץ".

בראש חודש ניסן, ראש וראשון לחודשי השנה נחנך המשכן, והבורא החל להשרות בו שכינתו בישראל. חודש ניסן הוא כולו בעל אופי חגיגי ומקודש. ביטויו של חודש ניסן בטבע בכך שמתחילות תבואות החורף להבשיל, וקציר השעורים מתחיל במחצית חודש ניסן. מכאן שם החודש, שבו עומדות השיבולים לפני גמר הבשלתן חודש האביב.

הטבע המחדש כוחו חוגג את גאולתו מן החורף. הצומח עומד בהדרו, הפרחים בפריחתם, השיבולים בבישולן והאילנות בלבלובם. ומברכים על עצי הפרי הפורחים:
"ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שלא חסר בעולמנו דבר וברא בו בריות ואילנות טובים ליהנות בהם בני אדם". ניסן חודש של חידוש דרכי הנהגת הבריאה, מעבדות לחירות. כינויו של חג הפסח בתודעת העם "מלך החגים".

ארבעה שמות לחג: חג הפסח, חג המצות, חג החירות וחג האביב וכל שם מסמל ומביע צד אחר ממהותו הרבגונית של החג. חג הפסח מביע את משמעותו הכוללת של החג: נס יציאת מצרים, כאשר נגף ה' את בכורי מצרים ופסח על בתי ישראל.

חג המצות כך נקרא החג בתורה. המצה מסמלת את שעבוד הגלות, את לחם העוני שאכלו אבותינו במצרים. חג האביב לפי שהחג חל בעונת האביב. שם זה מסמל את התחדשות הבריאה והאדם גם יחד.

חג החירות משמעותה של גלות מצרים, וכיצד אירוע היסטורי זה קשור אלינו כיום? מאין הגיעו אלינו החכמה והמודעות שלא היו לנו קודם לכן? ביהדות נאמר שהמודעות הייתה בסוד העיבור, כלומר, התרחש תהליך של חזרת המודעות אל השורש, למצב הפוטנציאלי הראשוני. בליל הסדר, מעצם קריאת ההגדה, נבנה באופן מסודר כל המבנה הרוחני של חיינו. ניתנת ההזדמנות לעבור תהליך של התחדשות ומשיכת שפע רוחני. זהו תהליך שבו כל תא בגופנו עובר כעין נסיגה למצבו העוברי שבו התא עובר ניקוי רוחני וגשמי, ומקבל מודעות וזהות חדשה ורעננה המאפשרת לאדם להתחדש.

חג הפסח משמש כחג מרפא לכל הבעיות, בגלל הצבעוניות הרבה, נאמר שהבורא הזרים אור רב וגדול כדי "לסלק" את החשיכה. ניתן לדמות זאת, לקרן אור החודרת למקום חשוך, ומאפשרת לראות את האבק שבאוויר, וכשזיהינו ניתן לסלקו.

חג הפסח מאפשר לעשות סדר בחיינו, ההזדמנות הניתנת למשיכת שפע ומאפשרת כוח בעל עוצמה לצמיחה והתחדשות, ולבחור מה להכניס לחיינו.
הצבעים לחג הפסח המחובר לחודש ניסן ולמזל טלה שהוא ממזלות האש, נותנים לנו את היכולת לתפוס, להרגיש ולחוות ביכולתו של האדם להיפתח ולהרחיב את "הכלי".
הצבעים הקיימים בגופנו והצבעים המקיפים אותנו, הם אלה המאפשרים ל"כלי" להתרחב וליצור חלל פנימי רחב יותר, כדי שנוכל לקלוט, להרגיש ולהכיל אור גדול יותר. אימא אדמה מביאה לידי ביטוי את הצבעים במלוא הדרם, הצהוב והסגול על מגוון איכויות הגוונים המכילים בתוכם, באביב באים לתת לנו מסר שחשיבותו לא תסולא בפז, וחשוב להתבונן כיצד נוכל להפנים את ההתמודדות, הפתיחות והשחרור ממגבלות ומקיבעונות של הקיום הפיזי, רגשי, מנטאלי ורוחני, כיצד נוכל ללמוד מהטבע את השגת ההרמוניה בתחומי הרצונות, האגו, האישיות והזהות העצמית, האהבה והקשר עם בני אדם אחרים, הביטוי העצמי והקשר עם הסביבה.

כל אלה מאפשרים את פתיחת הצבעוניות בתוככי המהות הפנימית, וכך, אימא אדמה מאפשרת לנו להתבונן בצבעיה, על גווניו השונים ולהרחיב את החושים הפנימיים ולהיפתח למשמעותם ולאהבת החיים.

האביב ועמו מגוון צבעי הפרחים, מסמלים צמיחה ויופי. יופיים של הצבעים בחג האביב חג הפסח מאפשרים לשחרר, זוהי הזמנה לחדול להיצמד לדברים בין אם זו דעה, חפץ, אירוע, עמדה מסוימת או השתוקקות לדבר שברגע זה, אינו ניתן להשיגו.

לשחרר עצמנו מעבדות לחירות פירושו לוותר על מאבק, על התנגדות או כפייה, בתמורה לדבר מה שלם וחזק יותר, דבר מה שיבוא כתוצאה מכך שנתנו לדברים להיות כפי שהם,מבלי להיות מוגבלים של ידי משיכה או דחייה שדבר זה או אחר מעורר בנו, על ידי התקיעות הפנימית שבכמיהה, ברצון או באי הרצון למשהו, למישהו…

הצבעים – בגלל תדרי האנרגיה שבהם, אינם מאפשרים לנו להיצמד לדעתנו. כאשר דעתנו היא הנצמדת, אנו מגבילים את עצמנו, נתקעים ונאחזים בעמדות צרות, בתקוות ושאיפות שמזינות אותנו.
לשחרר עצמנו מעבדות לחירות, מתייחס לבחירתנו להיעשות שקופים מול המשיכה החזקה של רצונותינו ו/או אי- רצונותינו, ומול חוסר הערנות שלנו להתבונן לדבר שאליו ובגללו אנו נצמדים אליו. כדי להיעשות שקופים, עלינו לאפשר לפחדים ולאי הביטחון שלנו להיות קיימים במודעות מלאה, כפי שהטבע מביא עצמו לידי ביטוי ביופיים המרהיב במגוון צבעי הצהוב והסגול.

האפשרות לשחרר, קיימת כאשר מגוון צבעי הקשת באים לידי ביטוי בטבע ובתוכנו, משמעות השחרור לצאת מעבדות לחירות, יכולה להתקיים רק כאשר נהייה מוכנים להתייחס במודעות ומתוך קבלה כאן באים לידי ביטוי צבעי הצהוב והירוק לפרטי הפרטים של יכולתנו לאחוז ולהיתקע, בה במידה ונאפשר לעצמנו להכיר בעדשות שבין הרואה והנראה עדשות הצובעות ומסננות, משנות ומעצבות את מה שאנו רואים.

בתקופה זו של חג הפסח חג האביב, נפתח חלון הזדמנויות במלוא אור נגוהות, שבאותם "רגעים תקועים", ניתנת לנו היכולת להיפתח בייחוד אם נהייה מודעים ונכיר את המצבים שבהם אנו נצמדים ונמשכים, או דוחים ומבקרים, כשרק טובתנו שלנו מול עינינו.

התבוננות, הקשבה, רוגע ושקט, תובנה וחוכמה באים לשכון במחיצתנו כאשר אנו מסוגלים לקבל את עצם היותנו שלמים ברגע זה, ללא צורך לחפש, להחזיק בדבר או לדחותו.
האביב מעצם היותו בחודש ניסן ובחג הפסח, נותן לנו אפשרות כל שנה מחדש, להתבונן בבריאה המתחדשת אל מול עינינו במגוון קשת הצבעים.
יסודות הטבע הנמצאים בשם אביב, הם אוויר ואדמה. האחדות בין שמים וארץ, בין הנקבי והזכרי, בין החושך לאור, בין צבעי האדום לכחול.

האדום
כמו האש, מעורר, ממריץ, מגביר חיוניות, תשוקה ושאפתנות. במצבים של אחיזה ותקיעות – האדום משמש כמעורר את חיוניות אנרגיית החיים וממריץ לתנועה ולגמישות ובעל השפעה רגשית חזקה ביותר.

הכחול מסמל התכנסות והתעמקות פנימה, אמון ואמונה, מסירות נפש וחוכמה, טוהר ונאמנות. יש בו השפעה מרגיעה ומשרה שקט ורוגע. הכחול מאפשר התפתחות רוחנית ומשמש כחלון קוסמי, המאפשר למידות הרוחניות והמוסריות של האדם להיפתח לאינטואיציה, לרעיונות ולאמונות. שילוב צבעי האדום והכחול יוצר סגול מבטא את איכויות השילוב והמימוש של הרעיונות (כחול) למעשה (אדום)

סגול מייצג את היצירתיות, אומנות ודמיון, אינטואיציה במובן הבאת הידע והחוכמה להתממש, צבע בעל השראה, חמלה, אמון ואמונה ברמה הנעלה ביותר, מאפשר התמרה של אנרגיות גשמיות לרוחניות.

הצבע הירוק, צבעו של הטבע המאפשר בריאות, החלמה ואיזון רגשי. צבע המסמל רעננות, מרחב פנימי וחיצוני, נעורים ושובבות, צמיחה וחדוות האהבה

ורגשי הלב מצמיח למען השתנות, מאפשר יצירה מחדש, תקשורת טובה, הרמוניה בין האדם לעצמו ובינו לבין הטבע, מלמד אותנו סובלנות ויכולת הסתגלות.

פסח ומשמעות האותיות בתוכו
תמצית האות – מסמלת את הדיבור והתורה שבעל – פה, פתיחה , דיבור ושתיקה. הפ' – מסמלת פתיחה, התחלה, פרידה של דבר מה שהיה חסום עד עכשיו, ומרגע זה הוא נפתח. בדיוק כמו ה"פה" של אדם אשר נמצא סגור ואין מכירים את טיבו עד לאחר שפותח את פיו, ומכירים בו. יש לפא את העוצמה והכוח לשנות יעוד, גורל, מזל ולהסביר את המושג ורעיון החופש והחירות, וכפי שנאמר: מילים יכולות להרוג.

האות מסמלת את האנרגיה החיובית והשלילית של אותיות ומילים, מילים של קללה ומילים של ברכה. הפא מסמלת את הפה וכוח הדיבור וביטוייה בחיים, מחזקת ומגבירה את עשרת הדברות. יש בכוחה של האות להציל ובכוחה להשפיל, האות מלמדת אותנו שהחוכמה שוכנת לא בידיעה מה לומר, אלא בידיעה מה לא לומר.

עיקרון התורה שבעל פה קשור להנחלת המסורת היהודית. הלימוד שבעל פה שעבר מדור לדור, היה עיקרון בסיסי ביהדות לאורך הדורות. "והגדת לבנך" מעצם קריאת ההגדה, מיישמים את משמעותה של האות פא. מאפייני האות פא – תקשורת טובה, מקוריות, יצירתיות, ביטוי עצמי מצוין, כוח ועצמה, נטייה לעבר אומנות ויופי, עודף פתיחות או הפנמה – בהתאם למיקומה, מאופיינת ביכולת לתת, להעצים ולתמוך.

צבעה של האות פא – אדום
תמצית האות – מסמלת את התמיכה, ההגנה והזכירה.

האות ס' מגלמת שלמות והרמוניה בזמן ובחלל. פירוש השורש ס- מ- כ של הסמך הוא לסמוך על התמיכה, ביטחה, ומייצג את רעיון הסמיכה, ההגנה האלוהית.
מסמלת עזרה לאותם הזקוקים לסיוע מעצם נתינת התמיכה והגנה. צורתה עגולה ומסמלת תנועה אינסופית, העיגול מייצג שאין גבולות – קדושת הכתיבה של הבריאה החלה מנקודה מעוגלת. האות ס' מגבירה את המודעות הרוחנית ואת הדחיפה לשינוי, כוכב הלכת ארץ הוא עגול. סמך מסמלת את הסוד בקבלה, היכן שהמסכה מסתירה את האמת – מי הם החברים האמיתיים ומי אנחנו, יהיה אשר יהיה את שאנו רואים, זה אינו האמת האמיתית אלא המסכה. את שאינו נראה הוא הפנימיות והאמת שחייבת להתגלות, ולעיתים החברים האמיתיים הם אינם אלה התומכים בנו כל הזמן, אלא לאמתו של דבר, אותו אדם שמאפשר לנו להגיב ולהעיר את הצדדים השליליים שלנו, במידה ונשנה את השלילי בתוכנו, נרוויח את התועלת בגילוי הנסתר המתחבא מאחורי המעמקים בתוכנו.

מאפייני האות סמך – אהבת פרסום והכרה, חופש תנועה ללא הגבלה, רדיפת צדק, ומשיכה לידע נסתר. מעצם היותה אות סגורה כמעגל, היא מלמדת אותנו לצאת מהמעגל ולנוע ככדור המתגלגל המעניק התבוננות מקיפה ורחבה על העולם. יש באות גם נתינה, פעילות ופעלתנות, התמדה ושקדנות.

צבעה של האות סמך – כחול
תמצית האות – חיות, בריאות וחולי.

בספר היצירה האות חית קשורה למזל סרטן, מזלם של הירח, של המשפחה ושל האמהות. במסורת הקבלה, האסטרולוגיה והפסיכואנליזה, מסמל הירח את העולם הפנימי, את התת מודע, ואת הרגשות והצרכים העמוקים של האדם. בפרט, החית מסמלת את הצורך לקבל טיפול והזנה וגם את יכולתנו להזין ולטפל בזולת. האות חית מסמלת את יכולתו של האדם לפרוץ את גבולות המציאות הגשמית, לכן ביכולתה לרמוז לדברים שהם מעל הטבע. יכולת לפתוח ולהתבונן, ולגלות דברים נסתרים. האות מאפשרת את המאבק בחטא שבתוך האדם, וכאשר מאמציו נושאים פרי ישנה התקדמות לעבר האות טית – המסמלת ברכה ומזל. חשיבות האות חית היא לדעת את ההבדל בין חיובי ושלילי, בין כוח הרצון לפחדים. האות חית נותנת לנו את החוזק והכוח להילחם ברוע ובמושחת, ומביאה את ההתמרה באמצעות ידע רוחני. האות חית מלמדת שדרכים בלתי מוסריות מובילות למחלות שיש ביכולתנו להילחם. בעזרתה של האות חית ניתנת לנו ההזדמנות "להרוויח" חסינות ושחרור ממחלות קשות באמצעות התבוננות (מדיטציה).

מאפייני האות חית – רגישות, התכנסות פנימה והפנמה, נטישה ועזיבה פנימית כמפלט, אדם החש שביתו מבצרו, חוסר ביטחון (תלוי במיקום האות), מצבי רוח מתחלפים, רגישות יתר, רכות ועדינות וסמל הנשיות – היכולת לטפל באחרים, מסירות, התמסרות ונאמנות.
צבעה של האות חית – צהוב

לסיום, רצוי שבתוך תוכנו נעשה מעשה של בדיקה, היכן אני נמצא/ת. נפרק את המילה פסח וניצור על פי האותיות שבתוכה מילים חדשות, האם אני בפסח? בספח? או בחספ? ומה הרגשות המתלווים לכך.

המילה פסח מכילה בתוכה את אינספור ההזדמנויות, והכלת סוד העיבור שבו מתרחש תהליך של חזרת המודעות אל השורש, למצב הפוטנציאלי הראשוני שניתן לנו באמצעות האור הצליל והצבע שהטבע מאפשר מעצם קיומו על אינסוף אור בגווני צבעי הקשת.

ליצירת קשר ופרטים מלאים על שולמית רונן